屈原的詩歌朗誦稿

在日常的學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的詩歌吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。那什麼樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家整理的屈原的詩歌朗誦稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

屈原的詩歌朗誦稿1

吊屈原

—凝視端午節

你的憂憤太多—《離騷》

只容納了小部分

剩下的你緊緊抱着

跳入汨羅江中

在你落水的那一瞬間

汨羅江漲潮了

中國的江河漲潮了

真是一場神奇的水災

沒有人能夠測量水位 至今

農曆五月初五的眼睛

仍然是潮濕的

中國長長的詩歌史

也被浸濕了 至今

還有好多頁碼無法晾乾

年年端午那些激烈競賽的龍舟

不是為了奪取獎品和掌聲

是在奪取你的

骨氣和膽氣

至於那些緊緊捆着的粽子

顯然是一種象徵—

表明了正直 美好的靈魂

遭受拘禁

五月初五 咀嚼粽子

咀嚼你的意義

咀嚼悲劇的意義

因此 我祝賀中國—

穿過一連串的悲劇抵達成熟

成熟中緊握着

充足的清醒

屈原的詩歌朗誦稿2

賀新郎

許及之（宋）

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與痴兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香薰衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

浣溪沙

蘇軾（宋）

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

喜遷鶯

黃裳（宋）

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鈎新月。

花心動

史浩（宋）

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤願，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向説。紛兩岸，遊人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

屈原的詩歌朗誦稿3

農曆五月初五，是中國古老的傳統節日——端午節。端午也稱端五，端陽。此外還有許多別稱，如：午日節、重五節、五月節、女兒節、詩人節等。始於春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史，由於中國地域廣大，民族眾多，各地習俗也不盡相同，其活動內容有：懸掛菖蒲、插艾草、賽龍舟、吃粽子，還有些地區佩香囊、盪鞦韆、迎鬼船、掛鐘馗像、躲午、女兒回孃家等形式，南方許多地方還要喝雄黃酒、吃五毒餅、吃雞蛋、鴨蛋、水果等。

端午節的由來與傳説甚多，諸如紀念偉大愛國詩人屈原；紀念春秋末期吳國大夫伍子胥；紀念東漢孝女曹娥；另外還有古代吳越民族圖騰祭説，惡月惡日驅避説等等。但尤以紀念屈原為主流，原因在於他的愛國精神與楚辭名篇。屈原曾為楚國楚懷王的大臣，由於性格耿直，又遭到讒言與非議，兩次被放逐南方。公元前278年，秦國大將白起攻破楚國國都，屈原的政治理想破滅，報國無門，悲憤絕望，以死明志，於同年五月初五投汨羅江自殺。

臨終前寫下絕命詞《懷沙》，懷沙可解釋為懷抱沙石以自沉。一個遭遇不幸的詩人，不能實現自己的理想抱負，只能以死亡來喚醒君主與國民。詩詞充滿憂傷，起伏回宕，一唱三歎。

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汩徂南土。

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道遠忽兮。

知死不可讓，願勿愛兮。

明告君子，吾將以為類兮。

初夏，草木茂盛，心中傷感，無限悲哀，詩人被放逐蠻夷之地……遭受多大傷害與誤解，詩人都不改變其心志。浩淼的沅江和湘江，各自奔流。漫漫長路，沒有光明。忠心耿耿，有誰知道？沒有了伯樂，千里馬又如何？死亡是遲早的事，現在活着還有什麼意義？那些光明磊落的君子，才是我的榜樣！

屈原死後，楚國百姓悲痛異常，紛紛湧到汨羅江，划船去打撈他的屍體，為了不讓魚龍蝦蟹去咬他的身體，紛紛將飯糰、雞蛋投入江裏，用雄黃酒來麻醉蛟龍水怪，這便是賽龍舟、吃粽子、喝黃酒的來由罷。

——節選《故鄉行》