關於中華美德的作文四篇

篇一：弘揚中華美德

我曾經讀過《三字經》，我從《三字經》這本書裏讀到了很多小故事，從這些故事裏學到了很多中華美德。

融四歲，能讓梨。講了鄰居家送來一筐梨，哥哥們都搶大的拿，可孔融等哥哥們拿完了，他才拿了一個最小的，鄰居便問：“你為何不拿大的呢？”“哥哥們比我大，應該吃大的，我年幼，應該吃小的。”孔融這樣回答道。這篇故事告訴了我們要懂得友愛敬讓之禮。

香九齡，能温席。講了黃香九歲的時候對父親十分孝順，夏日炎炎他用扇子扇父親的涼蓆。冬天寒冷，他用自己的身體温暖父親的被窩。這則故事告訴了我們要孝敬長輩。

親師友，習禮儀。講了要尊敬老師和朋友，因為我們可以從他們那裏學到為人處事的禮節和知識。

既然古人也擁有這麼多的美德，難道我們不應該向他們學習，把他們美好的品德繼承下去嗎？那我們在家時，就應該為爸爸媽媽做一些力所能及的家務活。在學校裏，和同學們友好相處，互相幫助，做老師的小助手，必要時為老師出謀劃策，為老師分憂解難。

讓我們一起做懂事的孩子，讓我們一起來弘揚中華美德吧！

篇二：弘揚中華美德引領幸福成長

中華民族歷史悠久，而中華的傳統文化更是經久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那裏流傳而下的珍貴精神財產。我們的任務即使繼承，也是傳承這越發閃耀的黃金。

中國古代儒家提出並歸納的五個最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德的內容更可謂深不可測，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

修身指的是自身的道德修養，自身的道德修養可以塑造自身的美德。正所謂：身修而後家齊，家齊而後國治。一個人有了道德修養就會注意自己的行為是否得當，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質，社會將邊的.更加美好更加和諧。生活也會變的更加幸福

齊家是指家庭應具備的美德。家和萬事興，社會是有無數個家庭組成的。一個沒有美德的家庭只會給社會增加負擔。每個家庭都奉獻一點社會就會更和諧一點。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。

“治國”，是指處事應具備的美德，就是為人處世之道。包括職業美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷都是治國的美德。

子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統美德的真實寫照。

穿着傳統美德的鞋子，一步一步，踏踏實實地走在人生路上。苦難並不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯髒，太容易玷污了純潔的靈魂。

篇三：中華美德在我心

“媽媽，中華美德是什麼啊！”小時候趴在媽媽腿上，想到的問題總有那麼多。

“中華美德？應該是，和磐安精神‘山容萬物，堅如磐石’差不多吧！”

我看看媽媽，懵懂的點點頭……

山容萬物，堅如磐石——比喻寬廣的胸懷像大山一樣包容萬物，堅強的意志像巨石一樣堅定不移。我想，這應該是一種海納百川，萬物爭榮的美吧！

“美”顧名思義就是美麗、善良的意思。華夏五千年，二十四史間，“仁、義、禮、智、信”一直是中華民族幾千年來的美，是唐太宗愛民如子，是荊柯刺秦王，是孔融讓梨，是空城計，也是尾聲沉水。有人説，美與生活很遠很遠，但其實“生活中並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”

記得——孔子有個學生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧着也要跟着去，妻子就哄他説：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃。”妻子回來，見曾子正磨刀霍霍準備殺豬，趕忙阻攔説：“你真的要殺豬給他吃？我原來是哄他的。”曾子認真地説：“我們的一言一行對孩子都有影響，我們説話不算數，孩子以後也就不懂誠信了。”緊接着，他果真把豬殺了……我認為這就是誠信美——言必行，行必果。美更是無處不在，在小時候，姐姐只有兩元的零花錢每個星期仍然給我帶回來一兩塊巧克力；下雪天，姐姐把自己的圍巾解下來圍在我的脖子上……

“德”，顧名思義也就是道德、品德、美德的意思。拾金不昧是一種道德，寬容待人是一種品德，尊老愛幼是一種美德。德與我們的日常生活中所説的“孝”，也有一種密不可分的關係。古時候，沉香劈山赦母、董永賣身葬父、漢武帝劉恆親嘗湯藥，這些都是孝的表現。在現代社會中有人認為孝是滿足父母經濟上的需求，也有人認為孝是給予他們精神上的關懷。這些看法都沒有錯誤，只是現在的空巢老人最需要的已不再是那些“金錢的富裕”，而是親人子女們的陪伴。孝是德的核心，只有領悟“孝”的真諦，才能感悟何謂“德”，才能進一步落實“道德、品德與美德”。

記得——西漢時期的漢文帝劉恆，是漢高祖劉邦的第三個兒子，從小就奉行孝道。劉恆被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恆與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續三年都卧病在牀。三年裏，劉恆既親自為母親煎藥湯，又勤理朝政，並且日夜守護在母親的牀前。每次看到母親睡了之後，才趴在母親牀邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎藥，每次煎完，自己總要先嚐一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝……孝是德的第一步，媽媽身體不舒服，端來洗腳水為她洗洗腳；爸爸下班回家，為他按摩放鬆身心；身邊的親人生日了，送上一句生日祝福……這些其實很簡單！

美與德息息相關，就像魚兒離不開水，幼嬰離不開父母一樣，美與德也是密不可為的，美是德的前提和基礎。

篇四：中華美德就是一部書

源遠流長的中華美德就像一部書，內容不是淺顯的青春文學，而是精深的文學名著。

那光鮮亮麗的封面多麼引人注目，是岳飛的精忠報國，是孟郊筆下的“誰言寸草心，報得三春暉”，是《論語》裏的“知之為知之，不知為不知，是知也”。再細細體會，哪怕是小到平時幫助父母做一次家務、取得好成績不沾沾自喜，都一一納入中華美德這本厚重的書。

翻開書，首先看到是流芳百世的歷史，譬如“負荊請罪”的故事：藺相如因為完璧歸趙有功而被封賞，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如知道之後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的僕人以為他畏懼廉頗，但是藺相如説：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。在藺相如身上，我讀到的是寬容大度、深明大義、知錯就改。還有《孔融讓梨》、《曾子殺豬》、《大禹治水》……就像一滴水珠，折射出的是太陽的光芒，這件件故事中，體現的是優良的中華美德――禮讓、誠信、奉公……

在現在，許許多多人都在為這部書譜寫精彩的續集。記得有一次，我被老師請到了辦公室。在辦公室裏我驚慌地等待挨批。

“唉，”我歎了一口長長的氣，心想，“我在科學課上做美術作業，照例是要被沒收的。”

老師與我眼神交匯的瞬間，我感到老師眼中深深的失望與無奈。靜默了一會兒，老師兀地開了口：

“下次，上課要認真一點了。這次，我先原諒你吧。”

就這樣，我那惴惴不安的心被老師寬容地安撫了，我繪製的美術作業也一直留着。我在寬容力量幫助下，再上科學課時或其它課時，更認真了。

中華美德在生活中時刻都有精彩的高潮體現，但高潮的到來並不意味着結尾。那些閃閃發光的美德將會從中華長長的五千年曆史中過濾篩選出來，在紛亂複雜的人間流芳百世，就像一部精深的書，每時都有人在閲讀、撰寫着。