【實用】良心作文集合9篇

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的良心作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

良心作文 篇1

信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應而刻意為之。因果，乃事態輪迴之科學效應，而非神鬼之説的前生來世。“天地良心”乃將心比心之人性操守。即——己所不欲勿施於人之知也。

良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那麼，信仰則是科學、理智、客觀的信念的堅持；在千百年來的歷史變遷中，人類經歷了無數次戰火硝煙和自然災害的生命考驗；同時，也經歷了無數次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。

各個不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環境和習俗作為基礎，創造了屬於他們各自不同的信仰。

經過時間的磨礪和現實發生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富着。但是，無論如何的改變，他們都不會脱離一個很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心願的深切渴望。

他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災難時的一種自我鼓勵。

藉此，足可以證明，其實信仰就是他們心靈的美好寄託和信念的頑強支撐，同時，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。

在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有着各自獨特的內涵與風格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內容。

自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環節。

除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。

那麼，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。

所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之説。那是一種現實意義的昇華，也是無上敬畏的尊重。

因為，自古以來人類都是以農耕為主，在科學技術尚不發達的以往，農民祖祖輩輩都是看着天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風調雨順，其實，也就是為了期盼能有一個好的收成。

在這些樸實善良的人類心目當中，他們堅信一個最為淳樸，同時也最為科學的信念，那就是尊重。

他們深切的知道，只有尊重才是一個永恆的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認可你勞動的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。

這裏的尊重，就是道德的底線和精髓。

如果人類所有的人，在處理和麪對所有的事情的時候，都能以善意的尊重彼此相待，那麼，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！

因此説，只要我們充分的發揮了我們天性的良心，我們人類就會彼此體恤、尊重、愛護、理解、寬恕。屆時，社會將會在一片和諧的狀態當中，良好健康的平穩發展。

良心作文 篇2

如果以“什麼東西不能賣”為題向10位商界人士發問，恐怕會有10個不同的答案。這很正常，每個人的個性、習慣、修養等均不相同。我們似也沒有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣東西大家都不能賣，那就是良心。

良心。説白了。是指人們對是非的發自內心的正確認識，特別是跟自己的行為有關的正確認識。良心無價，它是人類最寶責的精神財富;良心無價，它是為人處世的最高準則;良心無價，它是精神家園裏的最美。花朵”……對於我們普通人來説，有沒有良心決定着一個人的形象}而對於一個經商者來説，則不僅關係到個人的形象。而且直接關係到消費者的利益，不可等閒視之。

材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動，是因為樸實的語言中道出了做人的準則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放着錢不掙而果斷地停業，我們可以用很多理由去解釋，但我覺得，最主要的還是他仍固守着一片純淨的精神家園，而精神家園裏最鮮豔的“花朵”。則是他那顆對他人負責對自己負責、充滿濃濃愛意的良心！

他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，並非所有的“老闆”都像他那樣珍惜良心。君不見。在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄雲外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無*不商，良心值幾個錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。於是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行於市，“宰人之刀”到處高懸;此時，一些所謂的“文人”也不甘寂寞。炮製出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場……凡此種種。究其實，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實。不如説是良心連同商品一起賣掉了更貼切！

或日：這些人意識上、行為上產生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識和資產階級意識的侵蝕，是社會道德維護體系不完善和少數壞人的彩響。是計劃經濟向市場經濟過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨着市場經濟的進一步發展和規範化，這種情況將會消失。這話有些道理。事實上卻不盡然。人之所以區別幹動物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們。其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物慾橫流百般誘惑。也會坐懷不亂的;喪失了良心。即使市場再規範。那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。

清不要再尋找什麼客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構築成的崇高面前保持應有的敬畏吧。當我們左右徘徊幾欲迷途時，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對商界人士的忠告。

良心作文 篇3

孟子曰：“所不慮而知也，良知也。”良知就是所謂的道德觀念。而其注重的就是道德兩字。即包括“知恥”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。因為有了良知，才有了李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，。因為有了良知，才有了于謙的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因為有了良知，才有了范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

古人擁有的良知到了如今是否已經變味了呢？“吉林某報，報道一跳樓自殺者，標題為《昨晚上演高空飛人》。”這就是媒體所做的報告，這裏，媒體人員關注的並不是對於遇害者的生命的關注，更多的看似是一種娛樂。“高空飛人”這是對一名死者的尊重嗎？他們的良知又在哪？12月6日，南京又發生一起醉酒駕駛致人死亡案。這又是一次血的教訓。難道類似教訓還不夠嗎？已有多少人死在了酒的魔爪之下？那些司機的良心在哪？他們都把生命視為兒戲？少喝點酒會死嗎？非要等到出事了才後悔嗎？這種事發生怨不得別人，只能怪他們缺少了一份良知！這就是我們現在的社會嗎？我無奈！我悲憤！我又恐懼！

人間的良知都跑哪了？不復存在了嗎？當我看到了三名長江大學生捨身救人的時候，我就被他們的良知所感動了，這就是德，我為他們致敬！他們都是何等的年輕，還沒有回報父母，沒有成家立業決已先去！能做出這種舉動，就是出自於良心！我又感到了些許欣慰，我們這個社會還有良知，只是社會中太多的罪惡矇蔽了我們的雙眼，使它們顯的黯淡了！良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知！

良心作文 篇4

你一定做過許多的好事吧？下面我給大家分享一下我做過的好事。

上次，我和弟弟一起去買菜。半路遇見一位老爺爺，手上拿着幾十張的五元錢向藥店奔去。突然來了位跑步的哥哥不小心撞到了老爺爺，老爺爺手上的鈔票漫天飛舞，我和弟弟馬上去“搶”錢。路邊的人也一起蜂擁而至地衝過來“搶”錢，老爺爺愁眉苦臉地看着我們“搶”錢，看樣子他是嚇壞了。

後來，我們把撿到的錢遞到他手中，他露出驚訝的表情，一位穿着西裝的叔叔把一張錢踩在鞋下想佔為己有，結果被我發現了。“叔叔，請挪開你的腳。”我大聲地説。他終於把腳挪開，我彎下腰拾起了這張五元錢，雙手捧着錢獻給了老爺爺，我讓老爺爺數一數對不對，他數了又數，連續數了五遍後，還是愁着臉。我擔心地問；“您是不是少了錢？”老爺爺回答：“我明明帶了二十張五元，現在變成了二十一張五元。”我這才回想起剛剛撿錢的時候，不小心把自己的五元也一併給了老爺爺。我跑到了老爺爺面前解釋道：“剛剛看見您的錢漫天飛舞時，我和我弟弟連忙去撿錢，遞給您的時候，不小心把自己的五元錢也遞給您了。”

老爺爺把最嶄新的一張五元鈔票遞給了我，然後老爺爺流下了眼淚説：“這可是要給我兒子買藥的錢，兒子高燒不退我準備給他買些藥，然後錢掉了。幸好有你們這羣善良熱心的人，幫我把錢撿起來。”後來他又一直對我們説謝謝後，才向着藥店奔去了。

這件好事雖平凡，但是我覺得拾起的不僅是散落滿地的鈔票，更是拾起自己的良心，這是件幸福無比的事。

良心作文 篇5

“助人為樂”這樣一個簡單的詞語，眾所皆知。“舉手之勞”換來一聲感謝，這是雙贏。有人跌倒了，過去扶他一把，這又是多麼和諧的一幅畫面，但又為何演繹出今天這般境況呢？

老人摔倒不被扶起事件，在我們身邊時常發生，為什麼面對摔倒的老人，公眾會如此冷漠地視而不見呢？

“江蘇大巴司機扶人被反咬是其所撞。”“一好心小夥扶老人被誣陷撞人者。”“為了防止成為翻版彭宇扶老人需見證人？”——以上種種發生的事情，為何連扶一下跌倒的人也變得參雜了利益關係呢？老人摔倒沒人扶，這與他本人有很大關係，因為在被扶起的老人中，有些道德水平低下，別人扶起了他，不但沒有感謝別人，而且還訛詐人。無良老人利用人們的同情心，去謀取所謂的利益，使聞者髮指，使見者心寒，使心存善良的人們真心害怕去扶起他們。

道德淪喪更讓人心寒。

倒地老人事件隨着馬年春晚的放大，引發了一輪又一輪的熱議，但始終不能形成一個社會共識。老人倒地，扶？還是不扶？這已成了一個道德標誌，將檢測我們的道德向上還是向下。扶不扶倒地老人，已到了道德的拐點，要讓道德的拐點積極向上，我們不能站着觀望，而是要行動起來。這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了。

我曾在網上看到題目為《有感於老人摔倒扶與不扶》的論壇，絕大多數人都對摔倒老人的遭遇表示同情，但不會上前去扶，因為那些“繞道”而行的人確有“難言之隱”。他們擔心自己的義舉會被所幫助的人陷害——“你必定是撞人者，或者和他們是一夥的，否則你為什麼要救他呢？”再想到這個社會的世風，扶人還會被別人污衊，有時候甚至會落到“賠了夫人又折兵”的地步。所以作為一個普通老百姓，大家只能是心有餘而力不足。

人之初，性本善。

扶，是人心所向；不扶，亦別有隱情。扶不扶？不只是簡單地伸手。試想，如果不是民警，而是路人扶起老人，會不會演繹一場《扶？不扶？》彭宇們的遭遇？也是所有人忌憚的`。不是不願扶，也不是扶不起，是“傷不起”。當助人為樂隨時面臨淪為肇事行兇的風險，誰還敢助人？誰還能樂起來？所以，“扶”是必須的，但也要讓扶人者有底氣、有保障。

“人倒了，必須得扶！”這本就不是選擇題，更不該鬧心。就如民警所言，“每個人都有父母，——誰都會去扶的”。沒錯！因為你扶起的不只是老人，還是人心和社會的道德良知。我們要知道，扶人——只是“為樂”。

良心作文 篇6

風高雲淡，在這正是收穫季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。

我帶着一份對未來的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。

來到田間，到處都迷漫着穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望着遠處稻穗金燦燦的之中，滲插着一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收穫的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向着土地，向着他的母親。

農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。

時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱着一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎着兩大包東西，由於我在坐麼一輛車時，人非常的我，並且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最後一 個，她走在最後第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴説下，我被震懾了，一青年婦女抱着，一個孩子，自己還挺着個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。

到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的後方挪動了幾步，對着她説：“可以過給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛 向目的地。

是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。

農民用辛勤勞動，收穫勞動成果 ，而我用心靈的語言喚醒了一個人的良知。大地始終不忘農民——它的母親，我不能忘記去良心和良知！

良心作文 篇7

我百般無聊地打開電視，想看看電影，不料我卻一不小心點開了財經頻道，“近期A的公司發展迅速，其公司的股份價格迅速上漲，昨日一直漲到了10元一支股的價格”我一聽便來了興趣，嘴裏嘀咕着，“嗯，這公司一定有問題，在現在這種局面下，還能成長地如此迅猛，呵呵，我查定了。”突然，手機振動了兩下，一條信息：揚，去查一查A的公司，看看有什麼貓膩……“我的嘴微微上揚，愉快地吹了聲口哨。

對了，我還沒介紹自己呢，我叫張揚，今年25歲，工作保密。

第二天，我潛進了A的公司，並且順利地成為了A的一位祕書。

三個月後，我終於弄清A的祕密，他每天都會給同一個地方匯一筆錢，我發現了後，先向總部彙報了一番，然後獨自一個去進行了一次暗訪。

這是一家孤兒院，可是當我偽裝成一名工人後，進去才發現，這是一個生產du品的地方！每天都專人專車將這些偽裝成麪包般du品送向世界各地，難怪A的公司會在如此恐怖的金融危機下成長的如此訊猛！

又過了一年後，我才真正摸清A公司這些錢財的來源。其中最大的經濟來源是du品交易，緊跟其後的仍是一批數量眾多的夜總會和一些大量地方賺來的黑錢。

我終於脱離了他，我早已受夠了這個充斥着黑錢的公司，我下定決心要剷除這個毒瘤。

我向媒體説明了情況，向總部彙報了一切的情況。第二天，新聞上就登出了A的公司的一切祕密和A本人被捕的消息，這在社會上引起軒然大波。

我坐在家中的沙發上，準備揭開另一個良心背後的祕密。

良心作文 篇8

當看到各種把人吃成元素週期表的有毒食品投入市場，當看到強拆後在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進人們腰包而無人揭穿時，我們也許只是一個旁觀者，抑或是關涉其中的當事人，我們應該怎麼做？

白巖鬆曾説過：“你必須去做一個推動者，改變者。我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們沒有一個叫“李剛”的爸爸，也沒有一個開煤礦的父親，也許我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構建和諧社會的基礎，是我們作為一個“人”的底線。一個沒有良心的人，他不會體味生命的美好，也不會淨化社會環境，他只會鑽進自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會的基石。

在這個燈紅酒綠，物慾橫流的社會，有多人的良心已經被金錢、權力所麻痺。土耳其作家奧爾罕.帕慕克曾寫過這樣一段話：生命往往取決於那些我們最瞧不起的人，那些醜陋的承包者，那些收受x賂的委員會配子，那些未加約束的建築公司，他們都來自我們中間，在我們之中。社會的和諧需要喚醒那些在社會中最平凡人的良心，億萬顆星星終會照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農民仗義執言的梁漱溟；以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初；在黑暗中單兵掘進，完成從烏托邦理想向生活經驗主義迴歸的顧準，他們都用自已的良心向社會的黑暗宣戰，為正義辯護，而良心的平凡並不代表你不能改變社會，只要有一份力，你同樣能美化生活。

這個世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬貫的人只是少數，世界依然屬於我們最平凡的人，小平凡積累起來能創造出大的奇蹟。社會不公平的事無時無刻不在發生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子着火時，你不一定要冒着生命危險衝進去，但你可以打119；當你看到小悦悦倒在血泊中的時候，你也許不能扶起她，但是你可以打110；當你懷疑乞討的兒童是被拐賣的時候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關注。

是的，平凡的良心可以構建精神的大廈，從而可以淨化我們生活的家園。

良心作文 篇9

我常在思考着這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？

在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕着我們脆弱的道德和良心，我們為了名譽和地位而勾心鬥角，為了權力和利益而蠅營狗苟，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平説，人之為人，區別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也説過“人皆有本心”只是到了最後因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久，發生一起引發熱議的“小悦悦事件”。兩歲的女孩悦悦被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悦悦無助地躺在道路上。儘管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悦悦抱起，撿拾起了這個社會最後的良心底線。

對於社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材麼？麻木，難道是文明社會特徵的一種？如果説動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那麼人與人之間的殘忍血腥又是為了什麼？

可是即便，是在這樣殘忍，這樣物慾橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。

不必説小悦悦事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必説以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必説依然揭露二十多種假劣醫療器械及背後種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單説尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受着巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守着自己平凡的良心，守衞着精神的標杆。

我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

卻不感到悲涼。平凡的良心，願它停駐在我們每個人心中。