造就和諧自我作文

第一篇：造就和諧自我作文

海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉(我)那能(怎麼樣)，那能”。想當年，即使“阿拉”鑽着“鴿子籠”，但到外面也要西裝領帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝着闊佬顯牛逼，裏子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現“阿拉”的“和諧自我”。

“和諧”一詞還真是一個現代新詞，且還極其的熱門。從詞義看，就是和睦諧調之意。從社會或羣體層面看，反映了一種人際關係。人際關係的產生離不開特定的社會背景、生活環境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身於這個背景或環境，獨自來解剖自我。否則，作為一個個體怎樣體現和諧關係呢？

人有七情六慾，若是某個因素出現了矛盾衝突，自然也就不和諧了。當然，有矛盾並不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關係到能否造就和諧的自我。”不知當年海派領銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的不和諧，還是因為需要被和諧呢？都説人有靈魂，正是人的靈魂主宰着自己的情感和慾望。也正是因為人的情感和慾望經常出現矛盾，所以人的靈魂也常常會產生這樣或那樣的問題。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脱的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脱也是暫時的，只是在特定的時空範圍內而已。另一種就是沒有意識、沒有靈魂、沒有慾望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“AX神經阻斷藥”的橫路敬二。(日本電影《追捕》中的人物)

在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與慾望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢？終於從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾衝突是否過於顯現了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領袖刪除了，轉而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識形態少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脱了，自我也就和諧了。“阿拉”不僅是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，並高喊着：

“阿拉，你看多麼神奇的新幹線，一直走，不要向兩邊看，你就會融化在時空隧道里！”

第二篇：剛柔並濟，造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有温柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，為了攀至人生的高峯，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出温暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的'追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖鋭的稜角，温存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的温暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年温潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失温柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!