高考優秀作文（通用8篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的高考優秀作文（通用8篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

高考優秀作文 篇1

《莊子·齊物論》裏風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的説話，別人無話可説處，你依然有話要説，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可説，或許後知後覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權威，如童話故事裏看皇帝的新裝，心知肚明，不願發聲，裝糊塗。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城説法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們後人講究少年老成，與此有關。那麼，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執着。但是，若一味為問而問，為説而説，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚裏。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心説：“凡是偉大的，都是叛逆的。”

就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不悽慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。後開臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬雲四處遊説，描繪網絡購物的願景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨闢蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鍾書在《論偏見》裏説，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有卧室，又好比在浴室裏照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。羅素也説“須知參差多態，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》裏晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，説：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。那麼，何必繃着個臉呢？

可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。王國維在《人間詞話》裏説：社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才。多少有稜角的後生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩説“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什麼環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

《一代宗師》有句台詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，説：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是？”世界是屬於年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，鋭意創新，由他們造反為王去。

高考優秀作文 篇2

看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸於片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。

無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氲着水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養的形成更得益於閲讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。

於閲讀中獲得素養，你會得到歷史文化豐厚的底藴。因為，素養是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月；素養是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；素養是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數根鬚；素養也是莊子的逍遙雲遊，是孔子的顛沛流離……

於閲讀中獲得素養，你會感知文學大師的傲岸情懷。因為，素養是魂兮歸來的《楚辭》；是受過宮刑的《史記》；素養是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；素養是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波；素養也是聞一多最後的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……

於閲讀中獲得素養，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因為，素養是儒家之禮，道家之空，佛家之善；素養是“無”與“物”的神祕，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪迴；素養是參禪之壁，是入世之門；素養也是普渡眾生之舟，是叩問天國之磬……

語文素養，就是這樣生於墨香。

語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，並把閲讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

高考優秀作文 篇3

當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳説，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳説的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯繫，於無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。

這是多麼簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳説中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真至善至美。

我們總是如此，實用性的價值標準成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，釦子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。

荷爾德林曾説，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要讚美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。你可曾聽説，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的.強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這羣大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾説，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次地重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。

當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上。沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。

實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆心。

不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹一般強壯，善是我枝幹中的瓊漿；我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。

高考優秀作文 篇4

如今的公眾傳媒對社會活動的“反應”速度是令人歎為觀止的，例如6月8日結束的全國高考，6月10日的《贛州晚報》就將此次考試的試題及答案全部登載出來了！喜歡讀報的我將這些試題過了下目，便感到非常吃驚：除語文試卷或許能得些分之外，其餘的數學、綜合、英語等試卷全部都只能考鵝蛋得0分啊！我是1974年的高中畢業生，在校時的成績屬中上水平，每個學期都當學習委員吶，怎麼同樣是高中畢業應試的題目就會那樣的陌生、那樣的一無所知呢？我以為，除卻時光流失學識“返還”給老師了之外，最主要的原因就是時代在發展，技術在更新，科學在進步，知識在超越啊！

感歎之餘，我聯想起前幾天看到的一個通過自學拿到了函授黨校“畢業證”的同志，竟把原先所學過的書籍和有關教材束之高閣了，此君還“解脱”地説：“終於畢業了！”。這使我大為不解。誠然，一個人，在某個專業的選修，或某個學府的深造，以及自己堅持自學，都會有“畢業”的時候。但是，在治學的道路上，在追求知識的征途中，卻永遠也沒有“畢業”的時候。學無止境，“學到老，做到老，還有三門沒學好”。這是農村流傳的一句俗話，也是求學長識的箴言。通過自學達到了某種程度，是件好事，但並不等於一生中為社會、為人生奮鬥的一切知識都具備了啊。當今學問，分門別類，廣闊無垠，況且科學技術在日益發展，知識也在不斷的更新和發展。如激光、集成電路、微積分等等，上世紀五十年代尚未普及推廣呢，現在已不僅是“家常便飯”而且更先進的科學技術也來到了我們的日常生活中間。倘若我們刻苦一時，學的了一點知識，領取了一張“畢業文憑”，便沾沾自喜，自以為智囊充貫，自命不凡，不求長進，到頭來，肯定是要“落伍”的。

我國著名歷史學家蔡尚思，1905年生於福建德化一個塾師家庭。他愛好文史，20歲那年，看到上海報章載有清華大學國學研究院招生的消息，不為父強迫成婚所阻止，也不顧鄉人的勸告，獨自北上求學。他以同等學歷在北京大學自由聽課，並進入孔教大學國學研究科、北京大學研究所，師從王國維先生。後又拜梁啟超為師，開始專治思想史、學術史、文化史。一次在回答記者提問時説：“有人常問我是什麼文化程度，我也填過不少如此之類的表格，其實我只是一個永不畢業的研究生而已，學海無涯，哪裏會有‘畢業’的一天啊！”無獨有偶，1985年5月6日，68歲的顧衍堃從工程師崗位退休，來到只開辦書法和繪畫兩門課的武漢市老年大學報名學習；21年後，老年大學已有了90多門課程，顧老仍留在這裏學習着。他説：“再給我一個21年也學不完呀，我的目標是‘永不畢業’。”

呵呵，“永不畢業”。讓我們以此共勉吧！

高考優秀作文 篇5

當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那隻腳上。這就是寬恕。

一個精神病人闖進了一位醫生家裏，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。

寬恕別人對我們來説並不困難，卻也不容易。關鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個人選擇了仇恨，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬恕的話，那麼他能將陽光灑向大地。古語常説：“知錯能改，善莫大焉。”既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬恕呢？

當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應有的自由。因為我們已經放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們如果因為仇恨而相識，不可否認的是，在你們的心裏已經牢記住了對方的名字，如果你因為整天想着如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那麼倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

美國前總統林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發生爭執。雜貨店的老闆為此開除了林肯，老闆説：“我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務不滿意，那麼我們將失去許多生意，我們應該學會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝。”在許多年後，林肯當上了總統。做了總統後的林肯説，“我應該感謝雜貨店的老闆，是他讓我明白了寬恕是多麼的重要。”

學會寬恕別人，就是學會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕鬆愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。

寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。

高考優秀作文 篇6

人們眼裏現在只有錢和權！為了錢與權，人們可以埋沒自己的良心，為了錢與權，人們可以扔掉自己的愛心，為了錢與權，人們可以把善良拋開！這個社會已經不把窮人乞丐放在眼裏，在這個社會上，乞丐進家裏，趕走。看到了窮人，鄙視！但是，我們要能把僅存的愛奉獻出來，告訴這些人們，不要只為自己着想，這樣的人永遠成不了大器！

這個社會，有的富豪，他們有錢有權，看不起窮人；也有窮人，他們節衣縮食，為有錢人做苦力，但他們卻沒有被這個腐敗的社會認可。富豪們你們想一想，如果你沒有這些窮人為你幹活你會怎樣？如果沒有這些窮人為你辦事你會怎樣？你再怎麼厲害也得靠這些人啊！沒有他們難道你們能一個人幹完這些活？一個人可以成為富豪？挖出自己的良心，別讓他繼續沉睡，撿回自己的愛心，讓這個世界更純潔，找回自己的善心，使“天下為公”這句話成為現實！

敢問這個世界有幾個人是以“錢為輔，善為主”的？大家可以一輩子做一個為錢而拋開“三心”的懦夫！也可以做一個為慈善做出奉獻的英雄，哪怕只捐兩三塊錢，我們需要的僅僅只是—愛！

大家肯定都知道一個人，他是世界首富，但他沒有看不起窮人，沒有看不起乞丐，這個人就是比爾。蓋茨，他和“股神”巴菲特推動了一個活動，是鼓勵和自己一樣，讓美國身家超過億萬的富翁們把自已的一半家產捐出來。有些人肯定會這樣説：“有錢就在那裏亂花，還主張大家一起來？以為世界首富就了不起啊？真是笨蛋！”我可以對這樣覺得的人：“笨蛋不是他，而是你們！他捐錢不是亂花錢，他花得錢比你們買衣服，買化粧品，買名牌包包這些要有價值好幾億萬倍！”為什麼這樣説呢？原因很簡單，就是他把自己的一半身家捐出來，不是閒着沒事幹亂花錢，而是為了愛！

世界首富把自己的一半家產捐出來都心甘情願，可是我們呢？連一塊錢都不願意，這不是想説你們窮，只是想警告你們一句話：“現在的你們已經很危險了，你們可以倒過來想一想，如果窮人是你們，富人是窮人們，富豪天天侮辱你們，鄙視你們，看不起你們，你們心裏會怎樣？你們會好受嗎？慈善沒什麼難，如果你們不想做一個懦夫的話，就奉獻出你們的愛心，為山區的孩子，可憐的乞丐，毫無尊嚴的窮人想一想，做一個為慈善奉獻的一個英雄！”

雖然這個世界，有的人已經腐敗，但並不是無藥可救，這個藥不需要錢，不需要有權力，只需要我們的一個態度，一個人人平等的態度，我希望對待慈善像對待錢那樣，這個世界就會充滿愛！充滿温暖和慈善的芬芳！

高考優秀作文 篇7

好喜歡文字，尤其是那種作者專心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。

曾經，我只是文字對岸的一個信徒，像對待上帝一樣對待那些珍寶，從來不敢對它有半點褻瀆，害怕由於自己的不慎會玷污了那一片神聖。

可是，對岸迷人的風景一次次沖刷着我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過不自信這道坎，提起筆，勾勒內心的世界。

聽人説，自己是自己最大的敵人。本來以為跨過不自信的坎，一切就會如所料想的那樣，但現實告訴我，我錯了，而且大錯特錯。沒有人可以建造傳説中的"空中花園"，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模擬是最難跨過的坎，只有發現自己，文字才會被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。

君不聞"好風憑藉力，送我上青雲"。要想成為文字的主人，不模擬是不行的，但要分清模擬和一味模擬的區別，卻要靠親身體驗。

王安石的"至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"嗎？我讀過李白的天真浪漫，"腳着謝公屐，身登青雲梯"；讀過杜甫的憂國憂民，"感時花濺淚，恨別鳥驚心"；讀過李清照的悽苦愁思，"冷冷清清，悽悽慘慘慼戚"……正可借前人之力，登上升級之梯。

"必須跨過一味模擬這道坎"，雖然我心底一直迴旋着這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛恨情愁，"春蠶到死絲方盡"；船舷是陸游的感時傷懷，"塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個整體。我，又沒能跨過一味模擬這道坎嗎？

無意讀到一首詩"少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強説愁"，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。

我明白了，要想跨過一味模擬這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……

收集自己的眼淚，化作堅毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；採擷自己的思緒，化作機智之燈；拾起內心灑落的感激，化作前行的動力……

縱然江上風雲變幻，守着自己的內心世界，不會孤獨；望着高高揚起的風帆，不會寂寞。一個浪頭襲來，小船側身而過。我明白，我已跨過作文一味模擬這道坎，專心寫作，從而走出了長久的困境。

高考優秀作文 篇8

竹林是瘋子的孩子。初夏的晨霧，在繁鬱的竹林上方飄逸，像是靜謐的田園、寂靜的山村未醒的夢，竹林此時正在享受的吮吸着甘甜的霧，而瘋子正在夢中。

瘋子把家建在竹林的懷中，那綠牆青瓦，木窗木檐，全是瘋子親手創造的。竹林也是瘋子一株一株植種的。他像一位慈祥的父親，一直庇佑這方淨土，讓竹林一天天越發葱蘢。

聽母親説，瘋子是不瘋的，可後來竟一夜神經錯亂，至此也沒清醒過來，而這一片竹林是瘋子未瘋前種的。我不明白，瘋子忘了一切，卻為什麼沒有將這片竹林忘掉，而是更加愛護他們。小時候，上學的路就在瘋子的門前。瘋子家前院種滿了果樹以及一小片竹林，而後院則是滿滿一園子竹林。

我説竹林是瘋子的孩子是有原因的。

春天裏，有些禿了頭的竹子更顯得格外脆弱，這時，瘋子就手提着他那把破舊的彎刀，一步一步踏着青石砌成的台階，走進竹林裏，雙手背在身後，把拿着彎刀的手放在最外面。一遇到禿了頭的竹子，他便停下來，那舒展的眉頭一下便皺成紙團似的，他放下彎刀，用他長着老繭的手摸着竹子的腰肢，好像在安慰竹子，不要傷心，他蹲下身去，把竹子周圍的野草一株一株的拔去，扔得遠遠的。他站起身來，回頭看看竹子再往前走，看到禿了頭的竹子，動作又重複。可當他遇到長得生機勃勃、竹子下還長着竹筍的竹子時，他會裂開了嘴，露出早已掉了好幾顆牙的笑容，高興得像小孩子一樣手舞足蹈，口裏念着一些我們聽不懂的東西。他就這樣一干就是幾十年，卻從不知道疲憊。瘋子是真的愛那片竹林。

而對於竹子來説，這位父親顯然是十分合格的。於是，為了報答父親的養育之恩，懂事的竹子總是比別人家的竹子長得茂盛，顏色永遠是最蒼翠的，陽光下，就像一大片閃着翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春季，生命力變得旺盛，他們也開始養兒育女，也許就在今夜，春雨悄然降臨時，第二天瘋子便會驚喜的發現，竹筍像新生兒般純樸地對他笑，瘋子就會用小鐵鍬挖幾株回家作午餐，當然，大多數時候，瘋子是不會的，他更多的是用泥土輕輕將竹筍圍繞，以保護他長得更加茁壯。而到了夏天，當別家的村民感歎叫嚷着天氣悶熱時，竹林卻敞開了懷抱，將無毒的陽光擋在了窗外，讓瘋子一直感到陰涼。秋天到了，門外那幾棵果樹在歡快地叫着父親，那一顆顆飽滿的果實正是回饋瘋子最好的禮物。

如今，瘋子老了，被孩子接進了城裏，然而那片竹林，那幾棵果樹，還有那座破屋，都在等待，它們望向通往城裏的那條路，希望能迎來父親拄着枴杖，蹣跚歸來，因為還要用它們自己的方式報答父親的付出。

可愛的瘋子父親，您聽見了嗎？您的孩子們還在呼喚您的名字，等您歸去。