浙江省歷年高考滿分作文範文

每年的高考過後，滿分作文總是受到廣大網友的關注，下面是小編整理的浙江省歷年高考滿分作文範文，歡迎閲讀。
 

三句道童真

在生命的長河中，無論你是什麼年齡，無論是男人還是女人，每個人心裏都藏着一份或多或少的童真，那份童真或許是滿滿的甜蜜，或許是歡樂中略帶苦澀，但無論怎樣，無論何時何地，那都是我們一生中最難忘，最值得留戀的時光。

有人説小孩子的想法是直線的，不會轉彎，他對一件事物只有對或者錯的判斷，他不會去思考我這麼做會有什麼後果，做了對自己有什麼不利。但是隨着世俗的變遷，這條直線會漸漸的彎曲，在彎曲的同時這份童真也就淡去了。

也許你會感歎光陰蹉跎，這把無形的刃劍把我們本有稜有角的童真給打磨光了，但是這也未必是一件壞事，不是麼?我們可能在成長的時間裏，學會了冷靜，學會了思考，學會了如何保護自己。人總要學着長大，你總將要面對自己的未來，挑起自己的責任重擔。畢竟，父母會老去，時代會更替。

過去，總以為自己不長大就不會失去，總以為不失去就可以守護那片心中的小天地。過去，把自己沉湎在回憶中，總以為這樣就可以留住那份美好的感情。把自己遺忘在那個虛幻的國度，把自己捆綁在命運十字架下，只願意一遍一遍咀嚼糜爛的記憶，卻從不肯放眼將來。何時將思想擱淺在這個花季的年齡，將感情拋棄在這個迷茫的路口，一路上的歡聲笑語，磕磕絆絆都化作了無憂無慮的裊裊青煙，氤氲着這個季節的迷惘。猛然發現，自己還是個小孩子……多少次渴望成長又害怕長大，多少次在命運的路口徘徊不定，多少次在深夜聽着憂傷的音樂把自己放蕩在那個不羈的年華。很多次一個人躲在角落裏哭泣，一個人獨自排遣自己苦悶的情緒，忘記是誰許下的那一世承諾，在江南煙雨中，傾聽青石橋下流過的記憶。終於一滴眼淚疼碎了千年的等待——我要長大!

冰心説：“童年是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑。”親愛的朋友，請別輕易關閉心中那扇童真的窗，丟失了什麼，請別丟失了童真，經常讓我們的童心去太陽下飛翔，因為：童真=快樂，快樂=財富，生命可以短暫，快樂不可以沒有。有童真的世界，是最快樂是世界;有夢的天空，才是最暢快的天空。

無論何時何地，請留一份童真，給夢。

文顯其品，方動人心

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮湧動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶着一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但説出了中郎的文學主張，也説出了他的人生態度。在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。

文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這裏發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裏是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕歎息了。

但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閲歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳餚。

啟門一瞬觀

世上本沒有路，走的人多了，便變成了路;而這世上本也沒有門，縱橫的阡陌多了，也就出現了門。世間萬千道路分分合合，亦有萬千門户隔絕兩地。人在世間行，行於路，歌於途，入於門。

門是終結，每一段的路途都有自己的終點。經過那扇門，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個或圓或缺的句點，是世界之極的天涯。

門是起源，每一段的路途都有自己的起點。打開那扇門，便是展開了一世生、一世夢，便又是一世浮生若夢。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。

門是關卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門後是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以温暖的懷抱，但於此同時，已知讓人喪失進取的鋭氣，未知卻是無盡的可能與希望。是該冒險闖蕩還是安於現狀?每個人都有自己的答案。有的人把門視為起點，有的人把門視為終結，行止自在人心。

門是選擇，交錯縱橫的道路上立着各式各樣的門，每扇門背後都有着不同的天地。是進入還是退後?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門後有着不同的誘惑，也有着不同的艱難，萬千的門户代表着萬千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在自己的'手中，只看你攤開或是握緊，有沒有勇氣推開那扇門。

門是因果，當你打開一扇門的同時，就註定着另一扇門的關合。門前是一段完結了的果，門後是一段等待開啟的因，那是一段必定要踏上的旅程，但結局可以握在自己的手中。緣起緣滅，正如同門的開合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新願。一段路最後的終點，是因為你踏上了起點而產生的，無始便無終，而無門便無路。

門是輪迴。人間循環往復的旅程，在門的開閉間不斷的重啟，不斷的前行。門是終結、亦是起源，像是聖經中記載的那場洪水，終結了一段文明的同時，也伴隨着新的世界的起源。萬物都是在環形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點的那條紅綢，不斷的追逐競爭，最後還是回到開始的樣子。打開一扇門，就是開啟一段新的人生，開啟一段新的輪迴。

我不知門為何物，因為它代表太多太多。它是絕路亦是希望，是終結亦是起源。它是關卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無限循環的輪迴。人生彈指間，啟門一瞬觀。看到的是紅塵世間，是若夢浮生。門後的世界是無法想像的，唯有在開啟以後才能感受它的精彩。

有路的地方就有門，只因門本就是路。

與“虛擬”保持一定距離

自二戰中一台圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務於我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕鬆打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?

於是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR後可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可藉此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這麼説，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜於科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸於虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀於他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的讚美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生並以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷於虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創造出來的虛擬有什麼區別?人究竟區別於其它的地方在哪裏?

我認為，這便是人性，便是人願超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在於人是一個橋樑，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，並藉此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。